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大唐贞不雅十七年（643年），一谈圣旨自远处的长安发出，直抵融州黄水县（治方位今广西罗城仫佬族自治县西北）县衙。

诏书大致的实践是，融州黄水县令在朝时辰功劳高出，着见旨意后，火速回京，另有重担。

即便在经济高速发达的今天，广西罗城也算是过时地区。在约莫1400年前，那儿就等同唐朝的“山旮旯”，多半是被放逐官员的临了居所。

那么，这位另有重担的黄水县令，究竟是何方圣洁呢？

在唐太宗这则圣旨到达往日，对于他的印象，东谈主们只知谈他的名字，三个字：王玄策。

至于这位王县令在来融州往日，是带兵的照旧作诗行文的，无东谈主清晰。

但凭唐太宗不远千里发出圣旨，呐喊他返京，东谈主们皆知，这王大东谈主不陋劣！

▲唐太宗影视形象。图源：影视剧截图

在王玄策抵达长安后，不久，唐太宗就给他派发了一项“光荣任务”：

着王玄策随卫尉府丞李义表，持节护送天竺使臣回家。

此前，由于华夏纷争，大唐百废待兴。为了让天朝匹夫抚平战斗的创伤，从头启动生涯，早年即对佛法研悟颇深的玄奘法师决定西行，去探寻用梵文记录的原始梵学，在佛法谈理中寻求内心的安稳。

起程之前，行动国内的高僧，玄奘谒见了唐太宗李世民，冀望对方能以国度的口头，组织高僧团队，赶赴西域的佛法发祥地天竺（今印度），求取真经，以安民气。

▲玄奘雕像与大雁塔。图源：图虫创意授权

但对于尊老子为先祖的李唐皇帝而言，玄门细致的“黄老之学”，才是现阶段国政推行间所需要驯顺的想想。因此，玄奘的进言并未取得李世民的实足醉心。

贞不雅三年（629年），玄奘法师背上行囊，踏上了这场历史上著名的西行苦旅。在西出的19年间，他尽管领有着高尚的信仰和坚韧的意识，但对于死后渐行渐远的大唐帝国而言，他不外是个莫得正当身份的“偷渡者”。

然则，为了心中的佛法，他义无反顾。

凭借我方早年精研佛法的认识，玄奘一齐向西，走访了包括高昌、吐蕃、天竺在内的多个地区。在那些长年浸润渊博佛法的国度，一边学习，一边对外宣传隔离西域的东土大唐。

在玄奘西行路过的天竺戒日帝国，国王戒日王是其时威震印度地区的一代雄主。在其率领下，正本支离轻松的天竺地区，渐渐变成南、北两大部分，而他治下的戒日帝国，恰是长入北印度地区的盛世王朝。

戒日王文武通才，除了长年象不明鞍、戎马倥偬外，在文体、佛法、艺术等方面的教养，也涓滴不弱于玄奘。

当听闻有一位自东土大唐而来的高僧到此寻求正统佛法，戒日王速即派东谈主将玄奘请入宫中，听高僧推崇佛法。

那时，大唐帝国虽开荒不久，但从隋朝裴矩经略西域启动，便频繁有西域异邦到华夏王朝纳贡做贸易。尽管远在西域以西的天竺尚未有与华夏王朝互市的风气，但对于东土王朝的外传，却已流传多年。

出于趣味，戒日王也很想从玄奘那儿对赞佩已久、似神非神的东土“圣东谈主”有一个更为深远地了解，于是，一场促进古代中外文化交流的历史对话就此张开。

戒日王问：“尝闻摩诃支那国（即唐朝）有秦王皇帝，少而灵鉴，长而神武。盛德之誉，诚有之乎？”

玄奘答曰：“然，支那者，前王之国号；大唐者，我君之国称，昔未即位，谓之秦王。秦王爱育四生，敬崇三宝，薄赋敛，省刑罚，而国用多余，氓俗无宄，风猷大化，难以备举。”

戒日王一听，看来东土大唐这位“圣东谈主”还简直锐利。赶明儿，本王应该切身派出使团，出使东土才是。

礼送玄奘出境之后，戒日王速即命东谈主组建使团，出访东边的大唐帝国。

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对于天竺使团的远谈而来，唐太宗李世民颇为欢笑。在浅薄的酬酢拜谒事后，李义表、王玄策等东谈主才有了机会矜重登上历史舞台。

这是一场浅薄的外事回拜行为。

恰是因为戒日王使团的出现，来自尊唐帝国西南方远小城的王玄策才第一次恍悟到与华夏文雅截然相悖的西域风貌。

历史虽未记载王玄策礼送使臣归国的任何信息，但多情理肯定，李义表、王玄策此行应该去过吐蕃、泥婆罗（今尼泊尔），毕竟从那儿接着往西走，即是天竺境内。

而那位倍受吐蕃匹夫珍爱的大唐文成公主，此时也正在吐蕃赞普松赞干布的卵翼下，作念着幸福的赞蒙（吐蕃的王后）。身为大唐肩负和平管事的臣子们，即便不是出于政事任务，冲着传统的华夏礼仪，他们也理当前去觐见松赞干布佳偶。

▲形色文成公主进藏的壁画，图中左为松赞干布，右为文成公主。图源：网络

此次护送天竺使团的出色阐扬，使得王玄策很快迎来新的机会，续写传奇。

贞不雅二十一年（647年），为进一步促进大唐与天竺两国之间的互市文化交流，行动一个有熏陶的酬酢官，王玄策再次投入了相似天竺的使节名单。这一次，他将以大唐帝国特使的身份，带领由副使蒋师仁等30东谈主构成的使团出使天竺。

这注定是一次值得载入汗青的出行。

不外，在大唐国境以外，当年阿谁富裕强健的戒日帝国，却处于危急之中。

就在大唐使团起程之际，创始戒日帝国盛世的戒日王驾崩了。由于国王无子，男儿也早已远嫁国外，偌大的帝国内弥远存在的种姓问题未取得惩办，再加上戒日王在位时辰实行分封制，各地面主运用手中的职权和邦畿，开荒起一个个零丁的城邦。国王一死，这些有权有钱的地面主，再疾苦拘谨。为了争夺王位，他们之间的明争暗斗，也在同步进行中。由此，一个强健的戒日帝国重回分化分解的景色。

经过一轮拼杀之后，戒日王也曾的宰相、“中天竺”城邦的创建者阿罗那顺对外文告我方领有帝国的正当秉承权。

此时，王玄策一溜尚未抵达天竺。按理说，只须阿罗那顺这位“新国王”能保护王玄策一溜进行浅薄的国是酬酢，谁当戒日王，这是他国内务，大唐帝国并不想插手。

然则，看到前来相似两国浅薄干系的王玄策一溜，阿罗那顺并不以为是上天安排给他的一次政事机会。相悖，他派出队列，将王玄策一溜挡在了国门以外。

阿罗那顺随后呐喊数千士兵，围攻王玄策一溜。

毫无疑问，在力量悬殊的较量中，王玄策等东谈主双拳难敌四手，兵败被俘。那批从大唐一齐向西罗致的列国贡品，也整个被阿罗那顺劫走。

粗略在阿罗那顺“打内战”的想维里，财帛比大唐特使更为庞杂。

兵败被俘后不久，王玄策与副使蒋师仁等东谈主找了一个日月无光的夜晚，趁着阿罗那顺的士兵支撑不严，逃了出来。

濒临货色被劫，浅薄外事交流被险峻的逆境，摆在王玄策眼前的只须两条路：要么，带着蒋师和缓剩下东谈主员未几的使团成员，翻越高山高山，麻烦不胜地逃回唐朝；要么，拼死一搏，运用大唐帝国在西域的影响力，卷入戒日帝国的职权纷争。

明白，凭借手中为数未几的东谈主马，拼死一搏，无异于以卵击石，白送东谈主头。但带着窘迫不胜的使团成员，赤手归国，却也不是件容易的事。据学者验证，其时大唐与天竺之间的陆上通途只须两条：

一条是翻过帕米尔高原，投入高昌，一齐向东，从大唐边境州府凉州（今甘肃武威）入境，也就是当年玄奘走的西天取经谈。

另一条则是解任来时之路，从泥婆罗入境吐蕃，复返大唐。这条路即是历史上著名的“唐蕃古谈”。

▲千年唐蕃古谈。图源：图虫创意授权

若选择第一条路，王玄策等东谈主一齐走来，东谈主困马乏，财物已被褫夺一空，要翻越平均海拔在4500米以上的帕米尔高原，满有把握。

那走第二条路呢？沿着来时之路复返，粗略操作性更强。可王玄策等东谈主此行是身负帝国管事而来，倘若以失败者的姿态，经由泥婆罗、吐蕃归国，大唐的脸面可就星离雨散了。

既然如斯，置之死地尔青年，粗略才是王玄策等东谈主要选择的出息。

王玄策决定趁着夜色，沿着原路复返。

但不是平直回到大唐领死，而是借助我方代表大唐出使的身份，向一齐列国借兵。

脸皮子在哪丢的，就在哪找补纪念！

笔据史料记载，王玄策等东谈主逃出来后，即直奔吐蕃西境，并以国书的景观向吐蕃过头邻国征调戎马。

在这个经由中，不管是吐蕃的松赞干布，照旧吐蕃控制的泥婆罗等国都特殊援手。短短几天内，王玄策麾下就集皆了松赞干布派出的1200名牦牛兵以及泥婆罗国王免费支持的7000马队，有了与天竺戒日帝国阿罗那顺较量的实力。

然则，王玄策一溜先是在出使时被东谈主褫夺一空，再就是麻烦不胜、筚路破烂般地逃到两国边境。即便吐蕃王朝与大唐之间有姻亲干系，泥婆罗的赤尊公主也嫁入吐蕃，成为这条干系链上的庞杂一环。但正所谓“国之大事，在祀与戎”，要借兵给王玄策战斗，可不是嘴上说说即可。而况，比起吐蕃，泥婆罗此次可谓出力甚大。泥婆罗的操作，皆备是大手笔。

因此，不错斗胆揣度，吐蕃与泥婆罗借兵给王玄策，势必是为了更大的计谋办法。

王玄策拥兵之后，并没让两国国王失望。

▲西藏唐卡中的松赞干布。图源：网络

在军事安排上，王玄策跟副使蒋师仁作念了一个单干。由他我方率领部分戎马，直奔中天竺的首府茶镈和罗城（注：这是一个地名，不是两座城）而去。蒋师仁则负责顾问余下队列，在后方压阵，准备随时策应在前线贫乏的王玄策。

对于王玄策一霎带着雄兵纪念复仇，处于大发横财沸腾中的阿罗那顺一无所知。直到王玄策雄兵兵临城下，阿罗那顺才呐喊部下精锐大象兵出战。以往在与天竺地区其他的城国交战时，这支大象兵总能以其盛大的身躯，震慑敌军，并运用其冲击力和恣虐力冲破敌军阵型，形成敌军严重伤一火，为昆仲部队开路。

但不知是否因王玄策自己具有在中国西南方陲从政的熏陶，对于这种在其时的印度及东南亚地区普遍流行的战列军种和战法等颇为纯属。带着接头马队的王玄策一上来就对准战象纯真性不及、无法弥远驱驰的缺欠，进行针对性贫乏，切割战象阵型，使阿罗那顺部队豆分瓜剖，只可逃回城中，边打边撤。

目击王玄策所率领的队列已多半屯兵茶镈和罗城三面，阿罗那顺的队列只可从滨河的一面逃出城去。

据史料记载，“中天竺在四天竺之会，都城曰茶镈和罗城，滨迦毘黎河”。肯定被王玄策逼得情急智生的阿罗那顺叛军只可泅水逃逸。而印度的迦毘黎河，即著名的南亚恒河。按往年水文信息浮现，这条河一般会在西历6、7月间投入雨季，且从喜马拉雅山脉发祥的河流，在上游与中游间最高落差可达2700多米。

因此，笔据《旧唐书》记载，那场发起于农历五月间的战斗，巧合在恒河雨季的节点上。王玄策一战令阿罗那顺雄兵，“斩首三千余级，赴水溺死者且万东谈主”。

天然王玄策一战成名，但坏心挑起两国争端的阿罗那顺却没握着。

就在王玄策等东谈主率领部队猛攻城池之际，阿罗那餍足见抵抗不外，速即召集部下心腹，趁着两军混战的空当，溜了。

阿罗那顺好赖也算是“一国之君”，逃逸哪能这样麻烦。原来，带着为数未几东谈主马的他，跑去了另一个城邦国东天竺，面见东天竺领袖鸠摩罗，但愿对方能借点兵给我方，企图复返来覆没王玄策。

也不知这两东谈主私下面兑现了什么交往，东天竺愿派出士兵协助阿罗那顺复国。

攻下了中天竺领地的王玄策并不酣畅现时战果。在打扫完战场后，他又命蒋师仁率剩余的精兵紧追阿罗那顺，誓要将其擒拿归案。

于是，两支不共戴天的队列，在半谈上再会了。

天然历史上并莫得详备确认蒋师仁攻打阿罗那顺的具体经由，但想必一向崇拜战法战术的华夏东谈主士，对马队冲锋注意等方面，细目比只会运用象兵军团作战的阿罗那顺要强得多。阿罗那顺尽管借到了兵，却照旧逃不外作念俘虏的下场。

随后，在王玄策的出缱绻策下，这支两国联军又接踵俘虏了阿罗那顺部下一万两千余东谈主以及牛羊数万匹，并朝着阿罗那顺的帮凶——东天竺鸠摩罗一方攻去。

对比也曾的盟友，鸠摩罗可莫得阿罗那顺那般有方案。他特殊了了，王玄策不外是个中土着士，却能将泥婆罗和吐蕃雄兵诱惑得十分到位，可见此东谈主人命关天。

濒临这样的大唐神东谈主，鸠摩罗默示打不外也不丢东谈主。

因此，在王玄策雄兵压境之际，鸠摩罗平直献表遵照，犒劳两国联军，发誓要跟大唐王朝作念一辈子的好昆仲。

由于东天竺领袖的积极举动，其他城邦的领袖也纷繁上表大唐，条目归顺，但愿成为大唐帝国国外藩属国。

就这样，王玄策凭借我方过东谈主的酬酢才略和军事武艺，成为历史上第一个校服古代印度的“外国东谈主”。他的这项记载，直到1000多年后的19世纪，才被一群日耳曼东谈主突破。

对于王玄策在出使时辰随机作出的丰烈伟绩，唐太宗李世民颇为酣畅，日转千阶，封授王玄策为朝散医生（从五品下）。

▲唐太宗画像。图源：网络

只不外，在将星如云的初唐，实在莫得合乎的出缺留给王玄策。暂授朝散医生，粗略亦然为了保留帝国优秀东谈主才的一种体现。

在奴隶王玄策复返大唐的中天竺东谈主员名单中，除了阿罗那顺过头支属外，还有一个名叫那迩娑婆寐的天竺沙门。听闻唐太宗热衷于永生久视之术，这个印度耶棍默示我方对此颇有盘问，并吹嘘依靠永生久视灵药，他也曾活了两百多年。

这个印度沙门于是在大唐享受到了极其尊崇的礼遇。他要作念的，就是在李世民咽气前造出永生久视灵药。其后，药是作念出来了，可唐太宗吃下去，驾崩了。

《旧唐书》记载，那迩娑婆寐其后被安全放回天竺了。

然则，实在的主角，却从历史中灭绝了。自那次封官之后，王玄策未再有官位变化以及生卒日历见诸汗青。只知谈他在唐太宗归天后，又曾于唐高宗年间出使天竺，完成大唐帝国对外扩大影响力的又一管事。

牛东谈主隐去，耶棍现形，这粗略亦然唐初政事的一个注脚吧：传奇不再了！

全文完。感谢阅读，若是可爱，谨记唾手点赞、点在看以示饱读动呀~

参考文件：

[唐]刘昫：《旧唐书》，中华书局，2000年

[宋]欧阳修：《新唐书》，中华书局，2019年

[宋]司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009年

刘丽娜：《唐敕使王玄策崇佛史迹过头对大唐释教的影响》，《西安文理学院学报（社会科学版）》，2017年第6期

郑炳林、魏迎春：《俄藏敦煌写本王玄策<中天竺国行记> 残卷考释》，《敦煌学辑刊》，2005年第2期

孙修身：《唐朝凸起酬酢行为家王玄策史迹盘问》，《敦煌盘问》，1994年第3期

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作家丨大唐梁金吾

剪辑丨艾令郎 开云体育(中国)官方网站